Mana satu pilihan anda?













                R   O    H

Kitab Mukhasyafil Qulub

Rujuk tafsir radio : 4287

Surah Yasin : ayat 49

مَـا يَنظُـرُو نَ إِ لاَّ صَيْحَةً وَحِدَةً تَأْ خُذُهُمْ وَهُمْيَخِـصِّـمُونَ  (49

“Tidak ada lagi yang mereka  tunggu , melainkan satu suara keras yang akan menyeksa mereka ketika mereka  dalam pertengkaran sesama mereka “

فَـأَخَذْ نَـهُم بَغْـتَةً وَهُـمْ لاَ يَشْـعُـرُونَ  95.

al I’raf :Ayat 95 :

“Maka kami (Allah) seksa mereka  dengan tiba-tiba sedang mereka tiada sedar”

Tiupan sangka kala ditiup ketika keadaan manusia sibuk dan leka  dan tidak disangka .

Kiamat itu terbahagi kepada dua :

1.Kiamatul Akhbar(besar)

2.Kiamatul Asqhar(kecil)

1)Kiamatul Akhbar – hari kiamat yang hakiki

2) Kiamatul Asqhar-Kematian (maut)

Kematian  seseorang itu juga keadaanya tidak disangka –sangka dan

Dalam keadaan  sibuk.

فَلاَ يَسـْتَـطِيعُونَ تَوْ صِيَةً وَلاَ إِلَئ أََهْـلِهِمْ يَرْجِـعُونَ  50.

Surah Yasin :Ayat 50

                                “Maka tiada berdaya mereka untuk membuat pesanan  dan tiada

                                 pula berdaya kepada keluarga mereka untuk kembali “       

           Oleh yang demikian  , adalah wajar bagi  orang yang sihat akal fikiran mengadakan persediaan bagi menghadapinya yang hadir secara tiba-tiba , iaitu sama ada kematian ataupun kiamat ;

           Gambaran keadaan tidak disangka oleh manusia  telah dijelaskan oleh Rasullullah sa.w yang diriwayatkan oleh Abi Hurairah r.a  :

              Sesungguhnya saat kiamat itu berlaku semasa dua orang sedang membentang baju antara keduanya belum sempat berjual beli dan belum sempat  melipatnya ; Sesungguhnya saat kiamat itu  berlaku takala seorang lalaki membongkok ke dalam kolam  sedang dia belum sempat mengambil air ;Sesungguhnya  saat kiamat itu  berlaku takala seorang lelaki telah kembali membawa susu untanya ,sedang ia  belum sempat meminumnya ; dan sesungguhnya  saat kiamat itu, berlaku,  takala orang menyuap makanannya  ke dalam  mulutnya sedang dia belum sempat memakannya “ (Riwayat Bukhari dan Muslim)

           Oleh yang demikian , bagi memperolehi kenikmatan yang berpanjangan bergantunglah  kepada persediaan dan persiapan kita.

           Adapun kenikmatan di dunia adalah dibatas oleh Allah SWT.

           Itulah pengalaman pertama dan terakhir kita menghadapi mati .Jadi bagaimana ?

Syaidatina Aisyah pernah bertanya Rasulillah s.a.w. tentang keadaan mati . Baginda menyatakan “Adakah kita tak ingin berjumpa Tuhan yang kita Besarkannya dengan ucapan  Allahu  Akhbar,yang kita puji dengan  Alhamdulillah,Yang kita  dengan Subhanallah ,Yang kita  dengan Maasyaa-ALlah.

          

           Jika kita bersiap sedia  tentu kita menghadapi pertemuaan itu dengan tenang dan gembira ,dan sejahtera.

Ertinya :  “Wahai orang yang mempunyai pintu “

Makna yang  tersirat pada perkataan pintu itu  adalah “ membuka pintu hati” yang tertutup.

Dan bolehlah diterjemahkan maksudnya sebagai pintu hati atau pintu akal fikiran .

Semua akan berubah , lalai kepada taat  .Lupa akan kematian , ingat akan kematian kita

Akan wujud apabila kita diseramkan dalam diri kita dengan Rasa takut.

RASA TAKUT

           Adapun ,takut yang hendak kita bincangkan adalah takut  pada kehendak Iman .

Takut yang mengikut neraca kehendak Allah SWT  iaitu agar hati kita sentiasa takut pada

janji-janji Allah dan  hati kita sentiasa yakin pada janji Allah .

           Janji Allah adalah Benar .Takut ,kita itu bukan seperti takut kepada manusia .

Tetapi takut akan  janji-janji Allah kerana  janji-janji Allah adalah benar. 

Telah berkata Ulamak

a)     Selamatnya jasadnya manusia itu pada mengurangkan makan

b)     Selamatnya roh manusia itu pada sedikit dosa –dosa yang dilakukan

c)     Selamatnya agama manusia itu pada memperbanyakan selawat dan memelihara

Sunnah rasulillah  s.a.w.

Nabi Muhammad s.a.w. adalah seorang yang terpilih dan tinggi martabat

dikalangan Nabi ,rasul dan manusia ;Ianya terbukti apabila baginda di israkkan ( yang

terbatas bagi manusia memikirkannya ).  Tiba di Sidratu Muntaha (Jibril tidak dapat pergi

lagi) .Tetapi Nabi terus ke Mustawa  lalu baginda mengucapkan :

Nabi : Athahiyaa thul mubaa raka thuossholawaathuodthoiyibaa thuliLlaahi

Allah : Assalaamu’alaikha  aiiyuhannabiyyu warahmathuLlaahi wabarakathuh u.

Ertinya :

Nabi  :Segala kehormatan ,segala keberkatan ,segala solat segala kebaikan itu adalah ke atasNya

Allah :Sejahteralah Engkau wahai nabi ,begitu juga rahmat Allah dan keberkatanNya .

Allah telah menganugerahkan 2 pingat kehormatan kepada baginda iaitu :

1)     WarahmathuLlahi  (  rahmat Allah)

2)     Wabarakathuh       ( Keberkatan )

Segala gerak laku ,kata ,semuanya diredha ,dirahmati dan sentiasa diberkataniNya .

Demi kasihnya Nabi Muhammad s.a.w. akan umatnya , di pohon jika supaya Allah kurniakan  juga Darjah kebesaran itu untuk umatnya , lalu Allah berfirman

Allah :  Assalaa mu’alainaa wa ‘alaa ‘iba disholihiiiiiinn

Allah:Sejahteralah kami dan hamba Allah yang baik-baik

Oleh itu , kata Al Imam Al Ghazali

“Selamat jasad –kurang makan ;Selamatnya roh –kurang dosa; Selamat agama –banyak selawat dan pelihara sunnah dan segala sunnah .

                               

Sedikit makan itu menjadikan jasad sejahtera , berdasarkan satu hadis  yang bermaksud :

“Jangan kamu bunuh hati kamu dengan banyak makan kerana hati itu seperti tanaman , jika  tanaman itu diletak pada tempat bertakung air

( maka tanaman itu akan mati )”

Selamatnya Roh itu kerana sedikit melakukan maksiat – kerana hati ini seperti kolam yang mengalir masuk 4 batang sungai:

1)     Sungai penglihatan

2)     Sungai Percakapan

3)     Sungai perbuatan                             HATI                                 

4)     Sungai Pendengaran

                                                                                                        

          

Jika  yang mengalir itu keruh , maka keruhlah kolam itu ,begitulah sebaliknya .

Di dalam hati manusia itu ada satu ROH yang dinamakan  Rohul Sultaniah

Walaupun pengetahuan  mengenai ROH  ini adalah urusan Allah ,tetapi kita diberi sedikit ilmu mengenainya .

Roh itu terbahagi kepada dua (2) iaitu  dinamai:

1)     Rohul Hayat - yang dinamai nyawa

2)     Rohul Yaqhazhoh – roh bagi anggota badanseperti lidah ,tangan .telingan dan lain-lain .

(Roh yang membolehkan mata melihat , hidung menghidu , telinga mendengar dan lain-lain lagi )

Apabila seseorang itu tidur , Rohul Yaqazah keluar , yang tinggal adalah Rahul Hayat .Tapi jika jika tidur dalam keadaan berwuduk ,Rohul Yaqazah  akan bangun beribadat.

           Dalam Rohul Hayat ada satu lagi roh yang dipanggil Ruhul Sultaniah. Roh ini jika kita sentiasa melakukan ketaatan , kebajikan serta kebaikan  dan segala perkara yang jernih , maka roh ini akan ketagih melakukannya, kerana roh ini sudah bermesra manja melakukannya .

           Tetapi jika , kita melakukan yang  kemaksiatan , kejahatan dan segala perkara yang keruh maka ia akan ketagih pula mengerjakan  perkara yang keruh itu .

           Oleh itu , bagi menjamin selamatnya Roh kita , yakni hakikat diri kita ini adalah mengurangkan  dosa dan meninggalkan kemaksiatan pada Allah .

           Oleh itu , bagi kita menggugurkan dosa kita , maka hendaklah kita mencari penawar atau ubatnya .Ubat dan penawar bagi merawat ketagihan melakukan kemaksiatan .

           Sebagaimana Sabda Nabi s.a.w. “Segala Penyakit ada ubatnya , Dosa itu ubatnya adalah Isti’ghfar” Isti’ghfarlah 3 x , 70 x , 100 x ,

Selepas solat kita dianjurkan supaya beristi’ghfar 3x /10x  bagi menampung kelekaan ,kelalaian ke solat .

Sekiranya kita terbuat dosa ,segeralah beristi’ghfar

Kata Imam Al Ghazali : Wahai Orang yang beriman , bertaqwalah kepada Allah” 

Persoalannya , apakah itu Taqwa?

Takwa itu takut .Takut  apa ?

Takut akan janji – janji Allah yang berupa azab  dan mengharap akan Rahmat Allah .

Oleh itu , marilah kita hisab , marilah kita melihat ,kedalam diri kita , apa yang telah kita sedia atau bekalkan untuk menghadapi hari kiamat   iaitu kematian.

 Mati yang memeranjatkan !

Siapa yang terperanjat ? Orang yang mati – terkejut dan lebih terperanjat .Sedar-sedar dia dah tiada lagi di alam dunia .Dilihat dirinya terkujur kaku .

Orang hidup , terkejut . Sebentar tadi , kelmarin baru berjumpa dan seribu satu cerita mengambarkan perihal terkejut itu.

Apabila nyawa telah sampai dihujung kerongkong , siapa yang boleh menyelamatkan aku ? Aku mati juga …..

Akhirnya , sebelum kita ke alam barzah , alam kiamat , kita ditempatkan di alam dunia ini seketika .Alam dunia ini dinamakan alam Syahadah (alam penyaksian ).

Apa penyaksian .Siapa yang menjadi saksi Allah ?

1.Langit                      4. Malam                              7.Masa

2.Bumi                        5. Siang                                8.Segala-segalanya dicipta Allah saksi Allah.

3.Malaikat                 6.Pancaindera

Apa saja kebaikan /keburukan yangkita lakukan semuanya dipersaksikan kembali kepada kita.

Oleh: mimbar masjid

Batas Aurat Lelaki dan Perempuan 2

BATAS AURAT LELAKI   DAN PEREMPUAN

           Persoalan berkaitan dengan  menutup aurat tidak dapat diketepikan sebagai soal yang enteng dan titik – bengek, kerana tiada suatu pun yang  enteng dan titik – bengek di dalam  hukum – hukum  Allah Ta’ala .

Ta’rif ‘aurat:

 ‘Aurat daripada  segi  bahasa ‘Arab  ‘ awrah, bermakna ke’aiban .

Pada istilah Fiqh, ia diertikan bahagian  tubuh badan seseorang yang wajib ditutup atau dilindungi dari pandangan .

1.               Batas ‘aurat lelaki

I )‘Aurat lelaki di dalam sembahyang ,pada segala lelaki dan perempuan yang mahramnya ,ialah barang yang antara pusat dan lutut . Dalam hal ini , pusat dan lutut itu bukan ‘aurat ,tetapi dianjurkan supaya ditutup juga kerana  ianya sempadan  bagi ‘aurat . Ini adalah berdasarkan kaedah Usul Fiqh :

Ertinya : “Barang  yang tiada sempurna ,yang wajib melainkan dengan dia ,  maka ia wajib pula”.

Adalah mustahil kita dapat mengekali menutupi pusat atau lutut  secukup-cukup sahaja bahagian lutut dan pusat ,tentu tiada sempurna kerana kita sentiasa bergerak sewaktu sembahyang maka sudah tentu berlaku keterbukaan sudut  ‘aurat  pusat dan lutut .

II )‘Aurat lelaki ketika  bersama perempuan yang (ajnabiyah) yakni yang bukan mahramnya adalah  sekalian badannya . Oleh yang demikian , hendaklahkita berlapang dada menurut kehendak  agama , dan mengekang kehendak  nafsu kita yang sangat berkeinginan membuka ‘aurat .Walaupun sekilas pandang , ianyasuatu yang mudah untuk dilaksanakan ,HAKIKATnya  kita memerlukan suatu azam dan  semangat yang kuat untuk mengikut  Syari’at agama dalam hal  ‘Aurat.

                                          

           Oleh yang demikian , apabila kita keluar rumah atau berurusan dengan perempuan  yang bukan  mahram  , sayugianya kita memakai pakaian  yang sempurna  menutup seluruh tubuh . Elaklah memakai seluar ‘short’ pendek sahaja

Atau memakai baju  ‘singlet’ berlubang . Pakailah pakaian yang biasa kita memakainya seperti  kemeja – seluar panjang ,  jubah - kain sarung , dan seumpama dengannya .

III)‘Aurat lelaki , didalam khalwah ( ketika ia bersunyi-sunyi seorang diri ,ialah dua  kemaluannya  ( qubul dan dubur ).

Makruh hukumnya  bagi seseorang itu melihat ‘auratnya sendiri,melainkan kerana Syar’iyyah (hajat yang diharuskan oleh Syari’ah, seperti berubat , dan sebagainya)

Oleh yang demikian , mandi berbogel  melihat aurat sendiri  adalah Makroh,(bagi lelaki) tidaklah sampai tahap hokum Haram. Terlebih afdal memakai kain basahan Kerana merupakan tuntutan Sunnah Nabi .

KESIMPULAN BATAS AURAT LELAKI

1) Di antara pusat dan lutut

1.1.1)Di dalam solat

1.1.2)Bersama  mahramnya(perempuan)

Pengertian  mahram   dan  muhrim:

Muhrim :

Adapun  muhrim itu adalah orang yang sedang dalam  ihram  haji dan umrah .

Mahram :

Adapun   mahram adalah orang yang tergolong  dalam ahli keluarga yang  haram dinikahi atau menikahi perempuan atau lelaki itu .

1.3)Bersama Lelaki        

2)Seluruh  Tubuh

2.1.    Apabila berhadapan dengan perempuan  ajnabi( orang yang bukan keluarga / atau orang yang  halal dinikah akan  dia  )

Oleh itu , haram  menampakkan tubuhnya , maka hendaklah ditutup akan badan seluruhnya  dengan   mengenakan baju  , jubah dan seumpamanya .

3)Dua kemaluannya  sahaja iaitu  kemaluan dan dubur  ( sewaktu berkhalwat/ bersunyi-sunyian )

3.1)        Sunat mengenakan kain basahan

3.2)        Makroh dibukakan atau berbogel secara berseorangan atau bersunyi-sunyian sama ada di dalam bilik  tidur atau bilik mandi .

3.3)        Bukan  haram  hukumnya  dibuka  dimasa berseorangan  tetapi  makroh.

BATAS AURAT PEREMPUAN  MERDEKA/KHUNTHA

‘Aurat peempuan yang merdeka (demikian juga khuntha) ,di dalam sembahyang ,ialah barang yang  lain   daripada  mukanya  dan dua tapak tangannya  yang zahir dan batin hingga  pergelangan  tangannya .

Muka dan dua  tapak tangannya ,zahir dan batin , hingga pergelangan tangannya , bukanlah ‘aurat  dalam sembahyang.

Yang  lain daripada ini(muka dan  dua tapak tangan ),semuanya dikira ‘aurat termasuklah rambutnya dan batin  tapak kakinya .

Adapun  tapak kakinya,memadailah ditutup dengan  bumi atau lantai ketika  berdirinya .

Jika lau kelihatan tapak kakinya atau tumitnya pada ketika ruku’nya atau sujudnya ,  maka batallah sembahyangnya.Ini juga  ‘auratnya ketika  dalam ihram dan ‘umrah ( 1)

     

Makroh bagi perempuan itu menutup mukanya dalam sembahyang ,KECUALI ketika ia berada ditempat sembahyang atau masjid di mana terdapat lelaki ajnabi yang tiada memelihara pandangan mereka ,sehingga membawa kepada fasad,maka haramlah atasnya mendedahkan mukanya .tetapi apabila ia hendak sujud ,wajiblah ia angkatkan kain tutup mukanya supaya  tiada tertutup dahinya ketika sujud .

(Rujuk al-imam Taqiyyu’ddin Abi Bakr ibn Muhammad al Husayniyy,Kifayatu’L-Akhyar, 2 Juz’ ,Juz’1 Singapura, 1356 H./ 1940 M., h. 57 dan Muhammad Nawawiyy al-Bantaniyy

Nihayatu’z-Zayu ,Singapura , 1386H/ 1966., h.47]

EMPAT PETUA IMAM SYAFIE UNTUK SIHAT

Empat Perkara Menyihatkan Badan

1.        Makan daging

2.        Memakai haruman

3.        Kerap  mandi

4.        Berpakaian daripada kapas.

Batas Aurat Lelaki Dan Wanita

Batas Aurat Lelaki Dan Wanita

SOALAN: Saya ingin tahu batas-batas aurat lelaki dan wanita ketika berada di hadapan umum. Bagaimanakah aurat wanita Islam ketika bersama-sama wanita bukan Islam dan ketika berada di hadapan lelaki yang mahram dan bukan mahram?

Saya begitu keliru kerana ada berbagai-bagai corak dan bentuk pakaian wanita Islam pada hari ini. Antara mereka ada yang memakai tudung kepala, tetapi masih memakai kemeja-T dan seluar jeans. Harap tuan nyatakan juga yang mana satu pakaian Islam yang memenuhi ciri-ciri Islam sebenarnya. - ZURAIRAH, Sri Manjung, Perak.

Jawapan: Islam tidak pernah menentukan fesyen atau bentuk pakaian yang diberi nama pakaian Islam. Islam menerima semua fesyen dan reka bentuk pakaian asalkan pakaian itu menutup aurat dengan sempurna dan tidak membangkitkan nafsu seks sama ada lelaki atau wanita.

Saya pernah menyebutkan dalam siri tulisan saya terdahulu dalam ruangan ini, pakaian Melayu seperti kebaya labuh, baju kurung, sarung dan seluar besar boleh diterima sebagai pakaian yang memenuhi keperluan menutup aurat menurut kehendak Islam.

Kemeja-T dan seluar yang terlalu ketat sehingga kelihatan bentuk badan dan pakaian yang terlalu nipis, tidak boleh dianggap pakaian Islam kerana ia tidak mampu menutup aurat dengan sempurna. Demikian juga pakaian yang bertulis kata-kata yang tidak manis disebut seperti I Love You, Kiss Me dan sebagainya, tidak sesuai dipakai sama ada oleh wanita atau lelaki Islam, kerana tulisan itu memberi erti yang negatif dan bertentangan dengan nilai-nilai dan adab sopan Melayu dan Islam.

Aurat wanita Islam yang wajib ditutup supaya tidak dilihat lelaki yang bukan mahram dan juga wanita yang bukan muslim ialah seluruh badannya, kecuali muka, dua tangan dan dua tapak kaki menurut sesetengah pendapat. Saya setuju dengan pendapat ini kerana ia sederhana dan tidak menyulitkan wanita.

Ada beberapa pendapat lain turut menyatakan hukum dan batas-batas aurat wanita, misalnya kewajipan menutup aurat itu hanya khusus kepada isteri-isteri nabi. Wanita biasa dan bukan isteri nabi tidak wajib menutup aurat seperti yang disebutkan di atas, kerana tiada dalil menyebutkan dengan jelas bahawa mereka juga dikehendaki menutup aurat.

Selain itu, ada lagi pendapat yang agak keras iaitu wanita dikehendaki menutup seluruh badan termasuk muka, dua tangan dan kaki, kecuali sebelah mata kiri sahaja yang harus dibuka bagi keperluan bergerak ke sana sini. Bagi memenuhi keperluan ini, mereka perlu memakai pakaian seperti niqab yang menutup muka, di samping jilbab yang biasa dipakai wanita.

Saya cenderung kepada pendapat yang menyatakan muka dan dua tapak tangan harus dibuka kerana keperluan hidup harian mendesak wanita membuka muka dan tangan. Hidup harian yang dimaksudkan termasuklah pergerakan wanita yang berkerjaya, seperti guru dan pelajar. Mereka perlu membuka muka ketika berada di luar rumah dan ketika berinteraksi dengan murid-murid di bilik darjah, ketika berbincang dan menduduki peperiksaan dan di tempat kerja.

Saya kira pendapat ini cukup sesuai bagi menjalani kehidupan yang lebih selesa dan mudah terutama bagi wanita dalam masyarakat seperti di Malaysia yang pada umumnya berkerjaya seperti lelaki. Wanita yang berkerjaya, pada anggapan saya, tiada alasan untuk tidak menutup aurat, tiada juga tanda-tanda menunjukkan bahawa pakaian yang menutup aurat itu mengurangkan tahap kecemerlangan dalam perkhidmatan mereka.

Pendapat sesetengah orang yang membenarkan wanita mendedah aurat dan sebahagian besar anggota badannya kepada umum agak keterlaluan. Sumber-sumber tafsir dan hadis menyatakan pendedahan aurat itu adalah aksi kaum jahiliah pada suatu ketika yang lalu dan ditolak oleh Islam.

Ulama berbeza pendapat dalam menentukan hukum sama ada tapak kaki wanita juga termasuk bahagian daripada aurat yang wajib ditutup atau bukan aurat. Sesetengah mazhab menyatakan tapak kaki tidak wajib ditutup, kerana ia perlu dibuka bagi keselesaan berjalan, lagipun tapak kaki tidak mendatangkan reaksi negatif kepada kaum lelaki.

Dalam surah al-Nur, ayat 30-31 menyatakan batas-batas aurat dan perhiasan yang harus dan tidak harus dibuka. Menurut tafsir Ibn Abbas, muka dan dua tapak tangan atau disebutnya sebagai perhiasan zahir dikecualikan daripada anggota badan yang wajib ditutup. Perhiasan batin iaitu telinga, leher, rambut, dada, dua lengan dan betis hanya harus dibuka ketika di rumah atau ketika berada di hadapan keluarga terdekat iaitu bapa, anak-anak, ibu bapa mentua dan adik-beradik.

Anggota yang lebih sulit seperti belakang, perut, kemaluan dan paha, tidak harus dibuka sama sekali, sekalipun di hadapan keluarga terdekat atau sesama wanita, sama ada Muslim atau bukan Muslim, kecuali kepada suami sahaja yang diizin melihat seluruh anggota isterinya.

Dengan kata lain, aurat wanita dari segi tempat terbahagi dua iaitu di dalam dan di luar rumah.
1*Di dalam rumah ketika di hadapan mahram, tidak wajib ditutup anggota-anggota leher, rambut, lengan dada, betis dan perhiasan yang dipakai pada anggota-anggota itu.

2*Ketika di luar rumah pula, biasanya wanita lebih terdedah kepada orang ramai, dia hanya harus membuka muka dan tangan.

Hukum ini difahami daripada firman Allah yang bermaksud: Wahai Nabi! Suruhlah isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan orang perempuan yang beriman, supaya mereka melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya, semasa mereka keluar. Cara yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal sebagai perempuan-perempuan yang baik. - (al-Azhab: 59).

Difahamkan perintah ini dikenakan kepada wanita-wanita yang masih muda kerana bimbang keselamatan mereka diganggu lelaki yang tidak bermoral. Tidak benar jika ada pendapat menyatakan Islam tidak mempercayai iman dan ketakwaan lelaki, kerana iman adalah soal yang terlalu nisbi sama ada lelaki atau wanita. Penutupan aurat adalah sebagai langkah pencegahan sebelum sesuatu kejadian buruk berlaku.

Wanita yang sudah lanjut usia atau disebut dalam al-Quran al-qaqaid min al-nisa, iaitu wanita yang tidak berminat lagi untuk berkahwin atau tidak lagi diminati lelaki, mereka harus membuka sebahagian pakaian luar yang menutup badannya, tanpa memakai perhiasan yang berlebihan kerana dibimbangi keselamatan mereka terancam atau diganggu.

Hukum ini dijelaskan dalam surah al-Nur, ayat 60 yang bermaksud: Mana-mana perempuan tua yang telah putus haid, yang tidak mempunyai harapan berkahwin lagi, maka tidak ada salahnya mereka meninggalkan pakaian luarnya, tanpa bertujuan mendedahkan perhiasan.

Namun jika mereka tetap mempertahankan penutupan aurat dengan lebih sempurna, ia adalah lebih baik dan menjamin keselamatan mereka. Saya berpendapat wanita tua ada baiknya juga memilih hukum yang dilonggarkan itu serta menerima keterbukaan Islam dalam soal aurat dan cuba merealisasikan hikmah yang tersirat di sebaliknya, seperti merapatkan hubungan orang tua dengan masyarakat sekitar dan lain-lain.

Aurat wanita sesama wanita pula ialah seluruh badan kecuali kawasan antara pusat dan lutut. Kawasan ini haram dilihat atau didedah, sekalipun tanpa berlaku fitnah yang dibimbangi.

Batas-batas aurat lelaki pula, ulama sepakat menyatakan kemaluan hadapan dan belakang merupakan aurat mughallazah (keras) yang wajib ditutup. Tetapi mereka berbeza pendapat tentang hukum paha, sama ada ia juga wajib ditutup.

Kebanyakan ulama berpendapat paha termasuk aurat yang wajib ditutup bagi lelaki. Ini bermakna, aurat lelaki ialah kawasan antara pusat dan lutut. Mereka bersandarkan sebuah hadis riwayat Bukhari daripada Jarhad dan lain-lain yang menyatakan paha itu aurat. Sebahagian ulama berpendapat hadis ini terdapat beberapa kelemahan yang mencacatkan kesahihannya dari segi hujah dan pengambilan hukum.

Sesetengah ulama pula berpendapat paha tidak termasuk aurat yang wajib ditutup kerana ada hadis Anas yang juga diriwayatkan oleh Bukhari. Hadis itu menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. pernah membuka paha sucinya. Pendapat ini didukung oleh Ibn Hazm dan Imam Malik.

Dalam kitab-kitab mazhab Malik menyatakan bahawa aurat lelaki hanya terbatas kepada dua bahagian kemaluan sahaja.

Sebahagian ulama fikah cuba menserasikan antara dua pendapat ini dengan mencari jalan tengah, termasuk Imam Bukhari sendiri yang berpendapat hadis riwayat Jarhad lebih sempurna bagi penutupan aurat, sekalipun daif, manakala hadis Anas pula lebih sahih dari segi riwayat. Ini bermakna Imam Bukhari lebih cenderung kepada hadis Jarhad dalam hal penutupan aurat yang membabitkan hukum masyarakat.

Imam al-Syaukani juga lebih cenderung kepada hadis Jarhad yang menyatakan paha itu aurat. Menurut beliau, hadis Anas walaupun kedudukannya lebih kuat, namun ia lebih merupakan suatu pemberitahuan tentang keadaan nabi. Jalan pemberitahuan ini lebih khusus kepada nabi sahaja. Maksudnya, hukum itu tidak boleh diamalkan oleh umatnya secara umum dan menyeluruh.

Ibn al-Qayyim pula cuba mencari jalan serasi yang lain, beliau mengatakan aurat itu terbahagi dua iaitu mughallazah (berat) dan mukhaffafah (ringan). Kemaluan hadapan dan belakang dikategorikan sebagai aurat mughallazah (berat), paha pula dikategorikan sebagai mukhaffafah (ringan). Bagaimanapun kedua-duanya dikira aurat dan wajib ditutup juga.

Pendapat yang bersandarkan hadis Anas ini memberi sedikit kelonggaran kepada ahli sukan dan pasukan beruniform yang memilih pakaian itu jika ia tidak mengganggu pandangan orang ramai dan penonton. Hadis riwayat Anas menjadi sebaik-baik hujah kepada mereka.

Saya berpendapat majoriti masyarakat Islam Malaysia yang berpegang kepada mazhab Syafie pada umumnya masih belum dapat menerima pendedahan paha bagi kaum lelaki.

Walaupun sebelum ini beberapa pasukan beruniform mengenakan pakaian seluar pendek seperti polis dan kanak-kanak sekolah. Pakaian itu kini bertukar kepada seluar panjang, kerana masyarakat Islam dan budaya Melayu tidak dapat menerima pendedahan paha kepada umum.

Terima kasih. Semoga kita mendapat taufik dan hidayah daripada Nya.
panjang-panjangkan ...

sumber asal: efenem.files.wordpress.com/2009/.../batas-aurat-lelaki-dan-wanita.doc

7 Golongan yang Dilindungi Allah swt di Akhirat Di Padang Mahsyar

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ” Tujuh orang yang akan dilindungi Allah dalam naungan-Nya yaitu: Imam  (pemimpin) yang adil; pemuda yang tumbuh dewasa dalam beribadah pada Allah; orang yang hatinya selalu terikat pada masjid; dua orang yang saling mencintai karena Allah, berkumpul karena Allah dan berpisah karena Allah pula; seorang lelaki yang dirayu oleh seorang wanita yang mempunyai kedudukan dan kecantikan tetapi ia menolaknya seraya berkata ‘Aku takut kepada Allah’; orang yang bersedekah sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diperbuat oleh tangan kanannya; dan seorang yang berdzikir kepada Allah sendirian lalu menitikkan airmatanya.” (HR. Bukhari Muslim)

1.    Imam (pemimpin) yang adil

Dalam ajaran Islam, seorang imam atau pemimpin haruslah berlaku adil, karena segala hal yang menjadi tanggungjawabnya akan dipertanyakan kembali di akhirat kelak. Maka bergembiralah bagi pemimpin yang dapat berlaku adil, karena akan mendapatkan naungan di sisi Allah Subhanahu wa ta’alaa di akhirat nanti. Pemimpin yang dimaksud tidak hanya pemimpin sebuah negara ataupun penguasa suatu tempat, namun termasuk pula seorang suami yang memimpin isteri dan anak-anaknya dalam sebuah keluarga.

2.    Pemuda tumbuh dewasa dalam beribadah pada Allah Subhanahu wa ta’alaa

Allah juga menjanjikan naungan atau lindungan di akhirat kepada pemuda yang senantiasa hidup dalam ibadah kepada Allah Subhanahu wa ta’alaa. Ibadah yang dilakukan tersebut dilakukan semata-mata karena Allah Subhanahu wa ta’alaa, seakan-akan  Allah melihat segala perbuatan dan amal ibadahnya itu.

3.    Orang yang hatinya selalu terikat pada masjid

Masjid adalah rumah Allah Subhanahu wa ta’alaa. Naungan Ilahi akan selalu ada di akhirat nanti bagi orang yang senantiasa rindu untuk beribadah di masjid dan merasa betah berada di dalamnya. Setiap waktu, ia selalu menunggu-nunggu tiba saatnya untuk datang ke masjid untuk sholat wajib maupun sunnah, sholat berjamaah, mengaji, mendengarkan ceramah, dan sebagainya.

4.    Dua orang yang saling mencintai karena Allah Subhanahu wa ta’alaa, berkumpul karena Allah dan berpisah karena Allah pula
Dua orang yang saling mencintai karena Allah akan mendapatkan lindungan dari Allah Subhanahu wa ta’alaadi akhirat nanti, dan Allah Subhanahu wa ta’alaaakan mengizinkan kedua orang tersebut untuk masuk ke dalam syurga-Nya.

Diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitab Shahih-nya dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Ada seorang lelaki yang ingin mengunjungi saudaranya di sebuah desa. Di dalam perjalanannya Allah Subhanahu wa ta’alaa mengutus seorang malaikat untuk mengawasinya. Ketika lelaki itu sampai padanya, malaikat itu  berkata, “Kemanakah engkau akan pergi?’ Lelaki itu menjawab, ‘Aku ingin mengunjungi saudaraku di desa ini.’ Malaikat itu bertanya lagi, ‘Apakah engkau punya kepentingan dari kenikmatan di desa ini?’ Lelaki itu menjawab, ‘Tidak, hanya saja aku mencintainya karena Allah.’ Kemudian malaikat itu berkata, ‘Sesungguhnya aku adalah utusan Allah Subhanahu wa ta’alaa yang diutus kepadamu, bahwa Allah juga mencintaimu sebagaimana kamu mencintai-Nya.”

5.    Seorang lelaki yang dirayu oleh seorang wanita yang mempunyai kedudukan dan kecantikan tetapi ia menolaknya seraya berkata ‘Aku takut kepada Allah’

Hal tersebut merupakan salah satu ujian bagi seorang laki-laki, dimana wanita adalah ujian yang sungguh berat bagi kaum laki-laki. Seorang laki-laki yang beriman pada Allah Subhanahu wa ta’alaa takut kepada Allah dan takut kepada azab api neraka, sehingga laki-laki ini sentiasa mendapat perlindungan dari-Nya.

6.    Orang yang bersedekah sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diperbuat oleh tangan kanannya

Allah Subhanahu wa ta’alaa akan memberikan perlindungan bagi orang yang suka memberi sedekah dengan ikhlas dan tidak mengharapkan balasan selain ridho Allah swt semata. Dalam bersedekah, ia tidak membesar-besarkannya, sebaliknya ia akan melakukannya secara tersembunyi dan tidak ingin diketahui orang lain.

7.    Seorang yang berdzikir kepada Allah sendirian lalu menitikkan airmatanya

Berdzikir dengan hati yang tulus, ridho, dan ikhlas seorang diri, dengan perasaan takut kepada Allah hingga meneteskan airmata, sebagai tanda kecintaan kepada Allah swt, menyadari kebesaran Allah Subhanahu wa ta’alaa, serta merasa dirinya penuh dosa sehingga memohonan ampunan kepada-Nya. Allah akan membukakan pintu syurga untuk orang-orang yang seperti ini.
Sungguh beruntungnya orang yang mendapat naungan Allah Subhanahu wa ta’alaa.

Sumber:http://cahyaislam.wordpress.com/2009/05/06/kisah-sahabat-rasulullah-saw/

Baju nipis nampak bayang
Peha gebu saja ditayang
Lebih baik tak pakai baju senang
Dah tentu boleh tunjuk terang-terang

Baju ketat seluar sendat
Pakai tudung just ikat-ikat
Dari mula memang bukan adat
Disudut agama pun gaya tak berkat

Tudung jarang baju nipis
Pakai sikit boleh nampak ‘garis’
Mata orang terbeliak, kita membengis
Bila kena kutuk, kenapa menangis

Lengan pendek blaus gantung
Jeans ketat melekat dipunggung
Jadi orang Islam ni sebenarnya beruntung
Agama tak suruh berbungkus macam pocong

Apa rasanya, kepala bertudung, kain terbelah
Kalau takat rambut orang kurang ghairah
Lain kalau peha gebu atau ternampak lurah
Mata yang memandang boleh keluar darah

Kebaya ketat, kain terbelah
Ikat tudung macam tak sudah
Nak ikut suruhan agama memang tak mudah
Tapi Islam sebenarnya indah

Tutup aurat bukan suruh berselubung
Sampai tak nampak muka dan hidung
Yang faham tuntutan amat beruntung
Taklah bersungut mulut pun muncung

Dah kalau mula minat nak bertudung
Cubalah sesuaikan apa yang disarung
Kalau masih rasa jiwa tu ‘mendung’
Maknanya nafsu tu belum dapat dibendung

Bertudung itu bukan satu paksaan
Ianya lebih kepada keinsafan
Selalunya nafsu masih dikuasai syaitan
Itu la pasal fesyen pun yang bukan-bukan

Asal menutup aurat itu tuntutan
Kalau dianggap susah, tu sebab bosan
Yang ye nya hati tak berkenan
Tu yang berjela-jela mencipta alasan

Menutup aurat satu syariat
Kepada agama kita taat
Hidup berkat pahala berlipat-lipat
Didunia selamat, di akhirat hebat

http://www.isuhangat.net

BERPAKAIAN TAPI BERBOGEL..PAKAILAH IKUT SYARIAT..

HARAM

BERDOSA

BERPAHALA

SERUAN KEPADA WANITA-WANITA ISLAM

SIFAT-SIFAT PAKAIAN WANITA ISLAM

Secara ringkasnya, berikut ini adalah sifat-sifat pakaian wanita Islam, sebagaimana yang dapat diambil kesimpulan dan isyarat-isyaratnya  dan ajardaripada Quran, Hadit, dan ajaran para ulamak dan Hukama'.

1. Pakaian itu mestilah menutup aurat
2. Pakaian itu tiada terlalu tipis sehingga tampak terbayang-bayang tubuh badan dari luar.
3. Pakaian itu tiada ketat atau sempit, tetapi longgar atau selesa dipakai. Ia menutup bahagian-bahagian bentuk tubuh yang mengiurkan nafsu lelaki dan ia menutup aspek kehaiwanan dari insan itu.
4. Warna pakaian itu suram atau gelap, seperti warna hitam atau kelabu asap atau perang, sehingga tiada bernafsu lelaki melihatnya.(Ini terutamanya pakaian luar, seperti Jilbab atau 'abaya. Menurut Ibn Kathir, di dalam Tafsirnya , pakaian wanita-wanita pada zaman Nabi s.a.w. ketika mereka keluar rumah , berwarna hitam)
5. Pakaian itu tiada sekali-kali disemerbakkan dengan bau-bauan yang harum, demikian juga tubuh badan perempuan itu, kerana bau-bauan ini ada pengaruhnya atas nafsu kelamin lelaki yang ajnabi. Perempuan yang memakai bau-bauan ketika keluarn rumah, sehingga lelaki mencium baunya, disifatkan oleh RasuliLlah s.a.w. sebagai zaniyah yakni pakaian pelacur.
6. Pakaian itu tiada bertashabbuh dengan pakaian lelaki, yakni tiada meniru-niru atau menyerupai pakaian lelaki.Pakaian itu tiada bertashabbuh dengan pakaian perempuan-perempuan yang kafir atau musyrik.
7. Pakaian itu bukanlah libasu sh-shurah, yakni pakaian untuk bermegah-megah, untuk menunjuk-nunjuk atau berhias-hias.

Bersabda Rasulu'Llah s.a.w.
1.Ertinya:
Perempuan-perempuan yang memakai pakai, tetapi masih (seperti) bertelanjang, yang memalingkan pandangan lelaki ajnabi, dan yang terpaling pandangannya oleh lelaki ajnabi, kepala mereka seperti ungguh unta khurasan, tiada akan masuk syuga dan tiada akan mencium baunya sekali-kali.

2. Ertinya:
Wahai anakku Fatimah, adapun perempuan-perempuan yang akan digantung rambutnya hingga mendidih otaknya dalam neraka adalah mereka itu di dunia tiada mahu menutup akan rambutnya daripada dilihat oleh lelaki (ajnabiyah)

Firman Allah yang bermaksud;
'Dan katakanlah (Wahai Muhamad) kepada wanita-wanita yang beriman , hendaklah mereka menundukkan pandangan mata mereka( jangan memandang kepada lelaki yang bukan murim) dan hendaklah mereka menjaga kehormatannya(jangan berzina). Janganlah mereka memperlihatkan perhiasan mereka kecuali yang zahir daripada ( bahagian muka dan tapak tangan) dan hendaklah mereka melabuhkan tudung kepala hingga menutupi dada mereka.(surah An nur :31)

KERASNYA HATI KITA

Kita tidak pernah menangis kerana dosa
Kita tidak pernah menangis kerana kekurangan amal
Kita tidak pernah menangis kerana tidak khusyuk sembahyang

Yang kita tangiskan ialah kesusahan dan penderitaan
Kita menangis kerana orang keji  atau kerana disusahkan oleh madu, isteri, anak-anak dan suami.

Demikian kerasnya hati kita
yang payah untuk tangisi kerana DOSA-DOSA

Sumber : BDPMJNT Bil17 Tahun2 Okt 2001

PERINGATAN RASULULLAH S.A.W. KEPADA WANITA ISLAM

BAGI perempuan yang membuka aurat mereka kepada kaum lelaki yang ajnabi iaitu menunjukkan tubuh mereka, selain daripada muka dan 2 tapak tangan maka ianya telah berDOSA BESAR kepada Allah SWT.

Sepertimana sabda Nabi s.a.w kepada Muaz,"Mana dia perempuan yang berpakaian tapi bertelanjang, mana dia orang perempuan yang berpakaian tapi bertelanjang, itulah orang yang berpakaian tapi menampakkan kulit mereka, orang perempuan yang memakai baju menampakkan tengkuk, dada, lengan, dan orang perempuan yang memakai tudung tapi menampakkan rambut dan kepala, MAKA mereka ini akan dicampakkan ke dalam Neraka selama 7 kali umur dunia. Itulah orang yang berpakaian tapi bertelanjang.

Suami, bapa, guru-guru, dan lain-lain yang tidak  marah kepada perempuan itu, maka dosa perempuan itu akan ditanggung oleh kaum lelaki tersebut. Lelaki yang beriman juga akan diseret ke dalam api neraka sama kerana tidak menyuruh perempuan kita menutup aurat dengan sempurna yang ditetapkan agama Islam